香港自古以來作為中國一部分，具有深厚的中國文化根源，但同時又歷經(jīng)156年的西方統(tǒng)治，注定其文化基因會產(chǎn)生特殊成分，這些文化特質(zhì)體現(xiàn)在了流行曲、武俠小說、電影制作等諸多方面，都產(chǎn)生一定國際影響，而其中同樣具有代表性的還有香港設(shè)計。

 

香港設(shè)計起步較晚，但發(fā)展突飛猛進(jìn)，很快涌現(xiàn)出大批人才產(chǎn)生了國際影響力，成為“遠(yuǎn)東設(shè)計風(fēng)貌”中的代表地區(qū)。而回歸前夕，香港設(shè)計師也開始熱衷頻繁往返內(nèi)地，與國內(nèi)設(shè)計師或藝術(shù)院校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并且逐漸開展在內(nèi)地的業(yè)務(wù)，對內(nèi)地的設(shè)計風(fēng)貌也產(chǎn)生一定的沖擊。

 

而香港跟深圳在地緣上親密無間，深圳近年被冊封為中國設(shè)計之都，其地位來源與香港的影響有否關(guān)系呢？香港設(shè)計是如何走向國際的？香港設(shè)計對中國設(shè)計師又存在什么影響跟啟發(fā)？香港設(shè)計發(fā)展到目前有否青黃不接？

 

帶著這些有意思問題，我們一起來聊聊香港的現(xiàn)代設(shè)計。

我們在上一期聊日本設(shè)計時，談到“遠(yuǎn)東平面設(shè)計風(fēng)貌”，其實香港就是這種風(fēng)貌的代表中心，不清楚這個風(fēng)貌的朋友們可以去回顧一下設(shè)計史太濃欄目上一期內(nèi)容：“日本的設(shè)計水平為什么那么高”。我們這里大致給出幾張海報讓大家感受一下。

香港的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展比內(nèi)地要早大致20年光陰，也就是1960年左右啟動，至今時間長達(dá)60年，期間出現(xiàn)大量優(yōu)秀設(shè)計人才與優(yōu)秀設(shè)計，屢屢斬獲國際設(shè)計大獎，并且對于香港文化的推動，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提升，作出了諸多突出貢獻(xiàn)。香港得以成為遠(yuǎn)東設(shè)計風(fēng)貌的代表有幾個重要原因，包括了地域、政府態(tài)度跟教育等。

 

但在敘述這些原因之前，我想先給大家來點(diǎn)地理知識的普及，就是什么叫“遠(yuǎn)東地區(qū)”？

 

遠(yuǎn)東其實是歐洲人的概念，是指以歐洲為中心后，東邊的國家，所以遠(yuǎn)東前面就有了“近東”及“中東”了，中東地區(qū)因為物質(zhì)資源太豐富，常年戰(zhàn)爭不斷所以比較知名，近東極少聽，遠(yuǎn)東是隨著亞洲幾個國家的崛起所以頗為知名。

遠(yuǎn)東傳統(tǒng)意義上包含的國家有：中國（當(dāng)然包含了港澳臺）、朝鮮、韓國、日本、蒙古、菲律賓、越南、新加坡、俄羅斯東部等等。而需要強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計圈里談遠(yuǎn)東風(fēng)貌一般不含日本，原因是日本設(shè)計足夠厲害可以獨(dú)立成項了，好比一個明星組合里某個成員爆紅，獨(dú)立單飛的情況一樣。

 

而香港平面設(shè)計，在國際印象中，也基本滿足單飛的條件，當(dāng)然我說的僅僅是平面設(shè)計。我們將話題回到形成這個情況的原因，看看有否值得內(nèi)地設(shè)計圈學(xué)習(xí)借鑒的地方。

1） 地域

 

香港沿海地區(qū)非常多，并且地理上處于亞洲心臟地帶，交通優(yōu)勢非常明顯，通常也被視為通過中國內(nèi)地的一個門戶，于是成為了內(nèi)地、日本、韓國、東南亞、美國及泛太平洋地區(qū)交流的中心。

 

而且香港過去被英國統(tǒng)治了一個多世紀(jì)，讓市民都兼?zhèn)鋬煞N文化血統(tǒng)，精通中英文，并且對世界各地的文化時尚有足夠的包容度，隨著商業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)騰飛，香港人也習(xí)慣讓子女海外留學(xué)，這個留學(xué)群體就包含了大量設(shè)計師，留學(xué)歸來的設(shè)計師帶來諸多國際化設(shè)計語言，同時也吸引一部分優(yōu)秀設(shè)計師來港發(fā)展，這一塊我們后面將會詳細(xì)描述。

2）政府態(tài)度 

 

60年代開始，香港旅游業(yè)開始興起，大量國際友人訪港，于是1966年香港政府就成立了“香港貿(mào)易發(fā)展局”，跟當(dāng)時的香港平面設(shè)計發(fā)展處在同一個時間，這個機(jī)構(gòu)的職能主要是向世界推廣香港，由此就產(chǎn)生了大量的設(shè)計需求，并且香港政府有意借助設(shè)計為推廣手段，重視設(shè)計的環(huán)節(jié)與效果，促使香港設(shè)計風(fēng)格的逐步形成，這種風(fēng)格就類似日本的雙軌制，既有東方韻味又符合國際主流。

 

香港第一代設(shè)計師也由此開始出現(xiàn)。其中包括了王無邪、石漢瑞、靳埭強(qiáng)、施養(yǎng)德、高文安、周志波、張樹新、郭樂山等人。

香港政府對于設(shè)計的價值是深信不疑的，所以香港回歸后， 在2001年成立了“香港設(shè)計中心“，這個機(jī)構(gòu)獲得特區(qū)政府鼎力支持，目的是推動香港成為具備高度競爭力及享譽(yù)國際的設(shè)計資源中心，除了設(shè)計技能的提升技巧與設(shè)計思想的交流外，香港設(shè)計中心也考慮到設(shè)計產(chǎn)業(yè)所需的相關(guān)技能，比方財經(jīng)、市場推廣、設(shè)計生產(chǎn)的管理等，常年舉辦講座、展覽、賽事等活動，并且通過媒介宣傳香港設(shè)計，鼓勵大家參與并重視設(shè)計，所以對香港設(shè)計又產(chǎn)生了一次非常重大及有意義的推動。

 

這一點(diǎn)，有點(diǎn)類似美國設(shè)計，香港設(shè)計對商業(yè)的重視程度非常高，但同時力求在藝術(shù)上找到恰當(dāng)?shù)钠胶?，關(guān)于美國設(shè)計，可以回顧設(shè)計史太濃之前的《商業(yè)設(shè)計祖師爺-美國設(shè)計》。

3）教育

 

由于政府對設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視，教育上也同步獲得了體現(xiàn)，60年代末香港就開始出現(xiàn)設(shè)計專業(yè)大學(xué)，跟香港設(shè)計同步發(fā)展，香港設(shè)計教育非常專業(yè)，開放性強(qiáng)，多元化，并且前沿而務(wù)實。

香港設(shè)計大學(xué)集合了諸多優(yōu)秀師資，以全英文方式授課，由于地域的優(yōu)勢，可以獲取到國際的專業(yè)教學(xué)資料，還經(jīng)常聘請國際一流的商業(yè)設(shè)計師來做客座教授，帶來世界前沿的設(shè)計資訊，提供大量水平優(yōu)質(zhì)的選修課，這種教學(xué)配置及質(zhì)量讓香港的設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后在國際上具有全方位技能及競爭力，從而良性促進(jìn)香港平面設(shè)計的發(fā)展。

對于香港設(shè)計大師，內(nèi)地熟知的主要是靳埭強(qiáng)、陳幼堅跟李永銓等，而有一位比前面諸位輩分更高的香港設(shè)計奠基人卻不太被人談?wù)?，好比一談香港棟篤笑首先想到黃子華，而忽略了開山鼻祖許冠文一般。

 

這位大師有著純正中國名字卻并非中國人，這也是讓他在內(nèi)地不夠知名的其中一個原因，他生于奧地利，在美國學(xué)習(xí)設(shè)計，法國深造，最后扎根香港發(fā)展，他就是在香港設(shè)計圈里鼎鼎大名，被公認(rèn)為香港平面設(shè)計之父，類似黑幫里“啊公”這種級別的石漢瑞先生。

石漢瑞1934年出生于奧地利的維也納，5歲移居美國，在紐約度過了他的青少年時期，成年后在紐約市立Hunter學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計，畢業(yè)后去了耶魯大學(xué)攻讀藝術(shù)碩士，讀完再去法國巴黎深造，所以石先生屬于超高學(xué)歷類型的設(shè)計師，期間他師從美國“紐約派”大師保羅·蘭德及包豪斯1925年畢業(yè)留校的鼎鼎有名的設(shè)計大師赫伯特·拜耶，所以石漢瑞先生嚴(yán)格來說，其實屬于包豪斯血統(tǒng)比較純正的第三代傳人。按輩分來說，他跟在哈佛學(xué)習(xí)的貝律銘先生（著名華裔建筑師）是同屬一個輩分的。

 

石漢瑞來港發(fā)展也算機(jī)緣巧合，1961時27歲的他受香港《亞洲雜志》的邀請，擔(dān)任設(shè)計總監(jiān)，從而開始他的平面設(shè)計職業(yè)生涯，其時朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束不久，美國此前為了方便從亞洲市場獲得物資儲備，對日本、韓國以及中國臺灣和香港地區(qū)所推行的政策是大力扶持其工商業(yè)的發(fā)展，有了這個前提，香港工商業(yè)逐漸興起，而香港設(shè)計與其同步獲得發(fā)展。由此也可以發(fā)現(xiàn)，所以很多大師的誕生都會基于一些社會變革的背景。

在《亞洲雜志》工作了不到4年的石漢瑞，在1964年30歲時獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦品牌創(chuàng)建與戰(zhàn)略咨詢公司，以企業(yè)形象設(shè)計為主要業(yè)務(wù)，開展全方位、多領(lǐng)域的平面設(shè)計工作，是香港最早推行企業(yè)形象設(shè)計的第一人。而當(dāng)時香港人對于什么是現(xiàn)代設(shè)計，仍然一片模糊。

 

石漢瑞的代表作非常多，而且合作的都是大牌客戶，首當(dāng)其沖的就是當(dāng)時的港英政府，比方石漢瑞設(shè)計了香港賽馬會標(biāo)志、匯豐銀行標(biāo)志，甚至是渣打銀行發(fā)行的港幣設(shè)計。70年代的石漢瑞在香港設(shè)計界已經(jīng)是如日中天，有非常權(quán)威的地位。

0年代初，也許因為在《亞洲雜志》任職的緣故，當(dāng)時的石漢瑞就已經(jīng)在不斷研究將東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，在香港開創(chuàng)了跨文化設(shè)計的先河。對后來的靳埭強(qiáng)及陳幼堅產(chǎn)生巨大的幫助作用。

 

獨(dú)立創(chuàng)業(yè)后的石漢瑞更是將這種跨文化設(shè)計風(fēng)格發(fā)揮到了，前后服務(wù)了上百家香港大型企業(yè)或機(jī)構(gòu)，石漢瑞平面設(shè)計作品的三個主要的特征分別是：創(chuàng)造性的字體設(shè)計、獨(dú)特的實物與文字結(jié)合、跨文化的圖像結(jié)合。而他幾乎所有服務(wù)香港的作品都基本包含一種設(shè)計語言，就是東西文化相互交流與融合中保持一種獨(dú)特的跨文化風(fēng)格，比方下面這些作品：

石漢瑞運(yùn)用中信泰富的英文字母“CITIC”進(jìn)行創(chuàng)作，采用中西融合的方式將五個字母設(shè)計成中國傳統(tǒng)燈籠的造型，同時又與企業(yè)中文名稱的“中”相呼應(yīng)，寓意著吉祥、信賴以及積極向上的企業(yè)經(jīng)營理念，鮮紅的標(biāo)準(zhǔn)色則象征著旺盛的生命力，可謂巧妙之極，渾然天成。

如果要在此講述完石漢瑞的全部代表作并不可能，所以大致展示了一些可以說明其風(fēng)格的作品，石漢瑞在香港的成就是公認(rèn)的，但是石漢瑞雖然擅長做出東方韻味或者中西結(jié)合的作品，但他其實完全不懂中文，這是一件頗為神奇的事情，類似的情況還有最知名的中國繪畫史是美國作家高居翰（James Cahill）完成的這件事情。

 

1972年，38歲的石漢瑞主力參與發(fā)起香港設(shè)計師協(xié)會的成立，1975年41歲的他被選為香該協(xié)會主席。同時石漢瑞還是國際平面設(shè)計聯(lián)盟（AGI）中唯一代表香港的會員。

2004年時，已經(jīng)70歲的石漢瑞獲得了香港浸會大學(xué)（Hong Kong Baptist University）榮譽(yù)博士學(xué)位，他還曾多次獲得國際獎項，包括亞歐基金商標(biāo)獎、日本創(chuàng)意 （Idea） 雜志世界大師等稱譽(yù)，以及被國際平面設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICOGRADA）評為20世紀(jì)設(shè)計大師。2006年（72歲）奧地利政府為了表彰他對香港和奧地利兩地所做出的巨大貢獻(xiàn)，授予他金級榮譽(yù)勛章。

設(shè)計之余，石漢瑞也非常熱心于香港的設(shè)計教育，60歲過后，出版了諸多重要的設(shè)計書籍，比方《跨文化設(shè)計—國際市場的溝通及交流》，如今已經(jīng)84歲的石漢瑞先生仍然定居于香港，但是一般的活動已經(jīng)鮮見其現(xiàn)身。

轉(zhuǎn)自：站酷-設(shè)計史太濃